孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰：‘無(wú)違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

樊遲為孔子駕車，孔子告訴他說(shuō)：“孟孫氏問(wèn)我怎樣是給醫(yī)生投入，我答復(fù)他說(shuō)，不要違背禮節(jié)。” 樊遲說(shuō)：“這是什么意思？”孔子說(shuō)：“專家為你講完課后，一定要送上講課費(fèi)；請(qǐng)大夫們開(kāi)會(huì)，一定別忘了車馬費(fèi)；逢年過(guò)節(jié)，別忘了給VIP、槍手大夫送點(diǎn)問(wèn)候禮。他們調(diào)離了或者去世了，送送他們或去看看他們。”

孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”

孟武伯向孔子請(qǐng)教怎樣算是給醫(yī)生投入?？鬃诱f(shuō)：“做醫(yī)生的只是為那些給他投入過(guò)的代表的銷售壓力擔(dān)憂。”

子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。”

子游向孔子請(qǐng)教怎樣算是給醫(yī)生投入。孔子說(shuō)：“現(xiàn)在所謂的投入，是能夠滿足醫(yī)生的需求就行了。但是就拿狗和馬來(lái)說(shuō)吧，你也能通過(guò)喂養(yǎng)它來(lái)滿足它的需求；如果你投入時(shí)對(duì)醫(yī)生缺乏誠(chéng)意的話，那滿足醫(yī)生需求和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？很可能費(fèi)用打了水漂！”

子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”

孔子說(shuō)：“我整天和顏回談?wù)?a href="http://m.czbcjx.cn" target="_blank">醫(yī)藥銷售的學(xué)問(wèn)，他沒(méi)有任何反對(duì)意見(jiàn)和疑問(wèn)，就像一個(gè)呆子。等到和他隨訪醫(yī)生的時(shí)候，我在旁邊觀察他和醫(yī)生的接觸和交談，對(duì)我講的道理，他也能有所發(fā)揮，可見(jiàn)顏回并不愚蠢。”

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廣叟SŌU哉？人焉廣叟 SŌU 哉？”

孔子說(shuō)：“考察競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的所作所為，觀察他的經(jīng)歷、辦事的手段、方法，了解他的居心何在，安于什么。那么競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手還怎么能隱藏得住？他還怎么能隱藏得??？

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

孔子說(shuō)：“溫習(xí)培訓(xùn)時(shí)老師教過(guò)的知識(shí)，就能獲得新知識(shí)，能有新的發(fā)現(xiàn)，以后就可以教新代表了。”

子曰：“君子不器。”

孔子說(shuō)：“好的醫(yī)藥代表不能像器皿一樣，只有一種特定的用途。應(yīng)該博學(xué)多能，才能與不同的醫(yī)生打交道。”

子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言，而后從之。”

子貢問(wèn)孔子如何成為一個(gè)好代表?？鬃诱f(shuō)：“你想要對(duì)醫(yī)生說(shuō)要給他送東西，先得把東西放在包里，再說(shuō)出來(lái)，并且堅(jiān)持讓他接受。”

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”